Соборование Великим Постом в Александро-Невском соборе будет совершаться по субботам:
4 марта в 10:30
11/18/25 марта в 11:00
1 апреля в 11:00
Соборование — одно из семи Таинств Православной Церкви. Соборование совершается для исцеления духовных и телесных недугов, а также дарует оставление тех грехов, о которых человек забыл.
Во время Соборования совершается семикратное крестообразное помазыванием лба, ноздрей, щек, губ, груди и рук верующего освященным елеем, сопровождаемое чтением молитв, Апостола и Евангелия.
Как правило Соборование совершается при тяжелой болезни, но в дни Великого поста верующие вне зависимости от состояния здоровья стараются принимают участие в Соборовании.
После соборования верующим необходимо исповедаться и причаститься.
1 марта вечером, в среду первой седмицы Великого поста, митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершил чтение третьей части Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в тверской церкви святого благоверного князя Александра Невского на Привокзальной площади. Великое повечерие служил клирик собора святого Александра Невского священник Андрей Фонарёв.
После чтения канона митрополит Амвросий молился за Великим повечерием в храме вместе с прихожанами храма.
Богослужебные песнопения исполнили духовенство Тверской епархии и соборный хор под руководством Дмитрия Иванова.
Третий великопостный вечер продолжается чтение великого творения преподобного Андрея Критского. Его покаянный канон содержит множество лиц и событий ветхозаветной истории. Сам автор канона раскрывает причину такого содержания: «Ветхаго Завета вся приведох ти, душе, к подобию, подражай праведных боголюбивая деяния, избегни же паки лукавых грехов».
По окончании чтения канона митрополит Амвросий обратился к прихожанам собора с проповедью.
7 марта в Тверь прибудет ковчег с частью мощей блаженной старицы Матроны Московской.
По благословению митрополита Тверского и Кашинского Амвросия в период с 7 по 19 марта в Александро-Невском соборе на Привокзальной площади будет пребывать ковчег с частью мощей блаженной старицы Матроны Московской.
Святая блаженная старица Матрона является одной из почитаемых святых XX века. Ее близость к народу, простота, нестяжательность, прозорливость, любовь и помощь ко всем приходящим и нуждающимся – все это сделало святую старицу близкой и любимой для каждого.
Святыня доступна для поклонения всем желающим и пробудет в соборе до 19 марта.
Всех православных христиан поздравляем с началом Великого поста!
Великий пост в 2023 году начинается 27 февраля, а заканчивается 15 апреля. Пасха, Светлое Христово Воскресение — 16 апреля.
Великий пост — самый главный, продолжительный и строгий из всех православных постов. В его основе — подражание сорокадневному посту Христа в пустыне. Наиболее строгие недели поста — первая и последняя (Страстная). Во время Великого поста запрещается вкушать часть продуктов, а именно: мясо, рыбу, яйца и молочную продукцию.
Но не стоит забывать, что пост — это не строгая диета, но время молитвы. Само по себе ограничение в пище не подготовит нас к Великому Празднику. Но, если в Великий пост мы освободимся от прошлых обид, простим врагов, как нас прощает Господь, очистим разум от дурных мыслей — мы приблизимся к тому состоянию, в котором нас хотел бы видеть Бог. Это пребывание в любви и божественной благодати.
Великий пост – это десятина, то есть десятая часть года, которую мы отдаем Богу. Три субботы Великого поста – Родительские – мы молимся об усопших близких. Все дни Поста, – как ступени, приближающие нас к великому празднику Пасхи.
Каждое воскресенье имеет свое название.
Первое – Торжества Православия – посвящено воспоминанию о победе над ересью иконоборчества в 843-м году. В этот день Церковь вспоминает всех от века скончавшихся защитников Православной веры и возглашает «Многая лета» Предстоятелям Поместных Православных Церквей.
Второе воскресенье Великого поста посвящено памяти святителя Григория Паламы и его учению о несотворенных божественных энергиях – Фаворском свете. Бог непознаваем для человека, и не достижим. Но Бог проявляет себя через свои энергии, которые мы называем благодатью. Вот через эту благодать, этот свет человек и может соединиться с Богом.
Третье воскресенье – Крестопоклонное. На Всенощном бдении из алтаря выносят Крест, и всю неделю он остается в храме для поклонения верующих. Эта традиция существовала в Константинополе уже в IX веке. В те времена в понедельник на Крестопоклонной священники начинали усиленно готовить ко Крещению оглашаемых, то есть тех, кто хотел креститься. И поклонение Кресту должно было укрепить их в решимости стать верными христианами.
Следующие два воскресенья посвящены, – преподобным Иоанну Лествичнику, учителю поста и молитвы, и Марии Египетской – образу истинного покаяния.
Лазарева суббота и последнее, шестое, воскресенье Поста, Вход Господень в Иерусалим – это воспоминание событий, непосредственно предшествовавших страданиям Христовым, которым посвящены службы Страстной седмицы.
Несколько раз Великим постом для всех желающих совершается Таинство Соборования.
В ночь накануне Дня защитника Отечества в храме в честь Александра Невского на Привокзальной площади молились о российском воинстве и благословенном мире. Специально к богослужению в храм была доставлена последняя воинская икона России — образ Пресвятой Богородицы Августовской.
По приглашению настоятеля храма, богослужение возглавил благочинный Торжокского округа протоиерей Николай Алексеев. Ему сослужил настоятель храма священник Кирилл Алексеев и тверское духовенство, занимающееся духовным окормлением военнослужащих.
В завершении богослужения перед образом Божией Матери было совершено славление с особым прошением.
*** Икона Божией Матери «Августовская», а точное ее название «Образ Пресвятые Богородицы Августовской, явленной героям воинам», была написана в 1914 году. Тогда на Западном фронте целый полк вечером над Августовским лесом в Восточной Польше видел явление Божией Матери. В изумлении и трепете воины пали на колени и стали молиться. Через некоторое время был бой, в котором наши войска одержали победу. Это чудо стало известно по всему фронту, и было решено написать икону для поддержки духа в наших войсках.
Во время гонений на Церковь большинство этих икон было уничтожено. О них снова вспомнили во время Второй Мировой войны, когда Пресвятая Богородица снова стала являться русским воинам. Так, во время Сталин¬градской битвы в разгар сражения солдаты неоднократно видели Женщину в белых одеждах. Об этих явлениях так много говорили, что в Москву было послано донесение. После этого чуда многие верующие вновь достали спасенные из закрытых, порушенных храмов списки последней воинской иконы России — образа Пресвятой Богородицы Августовской.
Приглашаем на ночную сугубую молитву о русских воинах накануне Дня защитников Отечества.
По благословению митрополита Тверского и Кашинского Амвросия в Александро-Невском соборе на Привокзальной площади в ночь с 22 на 23 февраля состоится Божественная литургия, на которой будут вознесены молитвы о российском воинстве и благословенном мире.
22 января Церковь молитвенно вспоминает святителя Филиппа, митрополита Московского и всея Руси, который обличал опричный произвол, бесчеловечность, нечестие и деспотизм и не побоялся отдать за правду Христову свою жизнь.
В Неделю по Богоявлении, день памяти святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца, митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершил Божественную литургию в церкви святого благоверного великого князя Александра Невского на Привокзальной площади Твери. Архипастырю сослужили благочинный Торжокского церковного округа протоиерей Николай Алексеев, настоятель храма священник Кирилл Алексеев, клирики собора. Диаконский чин возглавил диакон Иоанн Зорин.
На богослужении молились: С.Ю. Камышев, начальник Управления МВД России по Тверской области; А.К. Пляскин, начальник управления Росгвардии по Тверской области; Д.Н. Куликов, председатель федерации самбо и дзюдо Тверской области среди ветеранов; В.В. Лыкошев, историк, краевед, преподаватель воскресной школы для взрослых храма Новомучеников и исповедников Российских в п. Оленино; А.А. Детков, генеральный директор ООО «ПРОМЖИЛСТРОЙ»;
За Литургией пел хор собора в честь Александра Невского под руководством регента Дмитрия Иванова.
После Евангельского чтения архипастырь произнес проповедь:
Мы слышали сегодня, что пришло время Христу выйти на проповедь. Пришло Его время. Он стал вслед за заточенным в темнице Иоанном говорить слова о покаянии. Он знал, каким образом Ему нужно действовать в новый период жизни Своей, в самый важный период. Нам кажется, что о собственных жизнях мы не знаем, когда наступает особенно важный момент. Однако одно из свойств человека духовного — распознавать веяние ветра воли Божией в собственной жизни. Через обстоятельства, через людей, через голос Божий, раздающийся внутри нас.
Чаще всего мы не замечаем ничего, поскольку невнимательны. Мы привыкаем к шуму и суете, к задору и куражу окружающей действительности, теряем тишину внутри себя и становимся не способными распознавать голос Отца Небесного, Который не только внимает нашим молитвам, но и дает ответ на эти молитвы. Но получается так, что мы свою часть диалога с Богом произносим и уходим, не дождавшись ответа, словно не желая слушать Вечного своего Собеседника.
Для того чтобы научиться распознавать это в своей жизни, нужно научиться ждать, прислушиваться, стать терпеливыми и чувствительными к Божиему присутствию в своей жизни. Для такого роста в духовной жизни опыт нашей Церкви предлагает множество средств: молитву и умное делание, молчание, пост. Когда мы практикуем эти духовные упражнения в собственной жизни, мы учимся быть внимательнее к происходящему внутри нас. Способность быть сосредоточенными на своей внутренней жизни открывает понимание и терпение.
На сугубой ектении возносились прошения и молитвы о восстановлении мира и об Отечестве.
По окончании Литургии архипастырь поздравил всех с праздником:
Дни земного бытия святителя Филиппа, митрополита Московского, закончились здесь, на Тверской земле, мученически и трагически. Его же молитвами Господь и в наше неспокойное время вразумит всех нас, наставит и поможет быть мудрыми.
***
Митрополит Филипп (1507–1569) был поставлен на Московскую кафедру из игуменов Соловецкого монастыря. Выступал в защиту преследуемых Иваном IV бояр, вплоть до публичного осуждения царской жестокости. Был демонстративно низложен с митрополичьей кафедры, изгнан опричниками из Успенского собора прямо во время богослужения и сослан в Успенский Отроч монастырь в Тверь. Через год после низложения был задушен Малютой Скуратовым в Тверском монастыре.
Дорогие о Господе священнослужители, отцы наместники, игумены и игумении, монахи и монахини, боголюбивые миряне, братья и сестры! Поздравляю вас с праздником Рождества по плоти Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа!
«Не бойтесь», – возвестили ангелы Божии пастухам в ту звездную вифлеемскую ночь. «Не бойтесь», – повторял Спаситель во время своей проповеди множество раз, обращаясь к отдельным людям и к человечеству в целом. Сегодня, кажется, этот призыв Бога ко всем нам наиболее актуален. Что значит не бояться? Это значит суметь, несмотря на происходящее вокруг, сохранить мир внутри себя. Нас терзают парализующие страхи, они овладевают нами и уводят от мысли о Боге, от созерцания и внутреннего спокойствия. А без этого всего – как мы можем со спокойным и радостным сердцем встретить Рожденного ныне Спасителя мира?
«Слава в вышних Богу и на земле мир, в человецех благоволение», – слышим мы ныне ангельскую песнь, как некогда слышали ее пастухи. Это обещание мира, о котором мы должны помнить и которого должны искать. Это обещание мира должно реализовываться через людей, ибо от воли каждого из нас зависит то, что происходит с миром. Мы созданы для совместной жизни с другими людьми, таков сотворенный Богом мир: все мы находимся в мире взаимности, связанные едиными судьбами, соединенными нашим Творцом. Поэтому от каждого из нас многое зависит. Каждый из нас – не сам по себе.
Если мы хотим, чтобы на земле был мир и доброжелательность, нам нужно прежде всего найти мир в самих себе и в наших взаимоотношениях с близкими. Если мы хотим жить в добром мире, нам нужно найти доброту в самих себе и быть добрыми людьми. Ведь мир – это совокупность воли, устремлений и дел множества людей, характеров и жизней. Но эта совокупность складывается из каждого отдельного человека, который думает и поступает так, а не иначе. Все наши жизни похожи на мозаику, которая издалека кажется одним полотном, но при близком рассмотрении становится понятно, что она состоит из отдельных камешков. Эти камешки – жизнь каждого из нас.
И Рождество Христово напоминает нам о высшем, духовном предназначении каждого человека, а потому и проводить его нужно, руководствуясь этим пониманием. Есть добрые традиции празднования Рождества – проводить это время в кругу семьи, за столом, создавая праздничное настроение другим людям. И хотя это красивая и добрая традиция, все же нам стоит вспоминать о смысле праздника и о том, как его стоит проводить, принося свои дары Христу, Который хочет нашей святости. Лучшим подарком Богомладенцу будет не праздничный ужин, а исправление наших жизней хотя бы в этот день.
Что это значит на практике? Как говорил в своей проповеди один из великих старцев современности архимандрит Авель (Македонов), стоит начать с маленьких шагов к святости хотя бы в рождественскую ночь: Если злишься на кого-то, то постараться примириться с этим человеком. Если ты начальник – то хотя бы в этот день будь благорасположен к подчиненным. Если страдаешь каким-либо недугом, например, пристрастием к алкоголю, играм или еде – то хотя бы в Рождество Христово постарайся этого не делать. Каждый из нас, изменив жизнь свою хотя бы в этот день, может внести огромный вклад в жизнь всего общества. Каждый из нас способен сделать это общество лучше, становясь лучше сам. Каждый из нас может быть прекрасным и драгоценным камнем в мозаике мира, и тогда картина мира преобразится.
Давайте выйдем сегодня из храмов с памятью об этом и постараемся, каждый на своем месте, в своих семьях, на работе, во взаимоотношениях с другими людьми, сделать такой подарок Единородному Сыну Божиему, Который, соделавшись Сыном Человеческим, творит сынов человеческих сынами Божиими. «Да не тщетно ныне празднуем день Господа, рожденного от Девы, но начав благою волею, совершимся совершенною любовью, которая изливается не от нас самих, а Духом Святым, данным нам».
С Рождеством Христовым, дорогие мои!
Амвросий, митрополит Тверской и Кашинский, глава Тверской митрополии. Лето от Рождества Спасителя мира 2023-е.
Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.
Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
Ныне, когда Церковь Небесная и земная в соборном единстве прославляет Бога Воплотившегося, сердечно поздравляю всех вас с великим и светозарным праздником Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Сегодня мы вновь обращаем наши мысленные взоры к событиям, произошедшим более двух тысяч лет назад в Вифлееме. Мы взираем на кроткого Младенца, лежащего в яслях в окружении Пречистой Матери, праведного Иосифа и пастухов, которым первым была сообщена весть о пришествии на землю Спасителя, и вторим Бесплотным Силам, прославляющим Вышнего Творца, чрез Единородного Сына Своего даровавшего мир и благоволение людям.
Святитель Григорий Богослов, раскрывая суть сего праздника, свидетельствовал: торжество наше — о пришествии Бога к человеку, чтобы нам возвратиться к Богу (Слово 38). Ныне воистину приблизилось к нам Царствие Небесное (Мф. 3:2): во исполнение древних пророчеств пришел на землю долгожданный Примиритель (Быт. 49:10), Младенец родился нам — Сын дан нам; и имя Ему: Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира (Ис. 9:6).
«Мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин. 14:27), — обращается к нам Христос. Чтó же это за мир, который подарил человеку Господь и который воспели ангелы в момент рождения Спасителя? Разве стало с тех пор на земле меньше вражды или конфликтов? Мы отовсюду слышим «мир, мир!», а мира все нет, по слову пророка (Иер. 8:11). Но истинный мир Божий, который снизошел на землю с Рождеством Христовым, превыше всякого ума (Фил. 4:7). Он не зависит от внешних обстоятельств и неподвластен скорбям и лишениям временной жизни. Этот необоримый внутренний мир заключен в Самом Боге, Который, став человеком, во всем подобным нам, кроме греха, уже не просто действует в нашей истории, но зримо в ней присутствует. Ныне Слово стало плотью и обитает с нами, полное благодати и истины (Ин. 1:14). Господь близко, мои дорогие, — не будем никогда забывать об этом и не будем унывать! В Нем — наша сила, наша крепкая надежда и духовное утешение во всех обстоятельствах жизни.
Преклоняясь пред смиренным величием чуда Боговоплощения и прославляя пришедшего в мир Спасителя, мы не можем вместе с тем не тревожиться о происходящих сегодня военных событиях, омрачающих святое рождественское торжество, ибо, как отмечает апостол, страдает ли один член, страдают с ним все члены (1 Кор. 12:26). В этих испытаниях, постигших народы исторической Руси, нам особенно важно делом подтверждать верность своему христианскому призванию и являть друг ко другу любовь. Нам порою кажется, что добро слабо и беззащитно, а от нашего небольшого усилия мало что зависит. Однако это не так.
Существует непреложный духовный принцип: любовь умножается, когда мы отдаем себя другим, когда жертвуем ближнему свое время, помогаем материальными средствами или просто дарим ему свое внимание. Тогда мы не только преображаем мир вокруг, но и обретаем нечто очень ценное внутри себя. В этом несложном, но действенном духовном законе заключается секрет подлинного мира и настоящего счастья, к которому так стремится каждый человек. Это счастье — не за тридевять земель, как полагают некоторые люди, гоняющиеся за призрачными иллюзиями материальных благ и беспечальной жизни. Настоящее счастье в том, чтобы разделять любовь и радость с окружающими и добрыми делами прославлять Бога, Который воплотился для того, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком (Ин. 10:10). Когда мы впускаем в сердце Христа и позволяем Ему действовать в нас, в наших душах воцаряются благословенный мир и покой (Мф. 11:29), а мы становимся причастниками Царствия Божия, которое внутри нас есть (Лк. 17:21).
Мы хотим обнять Родившегося Господа? Тогда обнимем скорбящего и утешим страждущего. Мы желаем прикоснуться ко Христу и, подобно восточным мудрецам, принести приятные Богомладенцу дары? Тогда подарим нашу любовь и заботу близким, окажем нуждающемуся посильную милость и поддержим унывающего. «Как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40), — свидетельствует Спаситель.
«Рождественская ночь доставляет мир и тишину Вселенной!» — восклицает преподобный Ефрем Сирин и с дерзновением продолжает: «Эта ночь принадлежит Кроткому, поэтому пусть каждый отложит ярость и суровость. Ныне воссиял день милости, да не преследует же никто мщением нанесенной ему обиды. Настал день радости, да не будет же никто виною печали и скорби для другого» (Песнопения на Рождество Христово, I).
Прислушаемся к этим удивительным словам «сирийского пророка пустыни» и распахнем сердца воплотившемуся ради нас Господу. Возрадуемся, ибо Сам Царь и Владыка Вселенной кротко пришел на землю, чтобы даровать нам спасение и жизнь вечную. Мы же, с благодарностью отвечая на великую любовь Творца к людям, освятим наши души терпеливым перенесением испытаний, теплою молитвою и добрыми делами во славу Божию.
Еще раз поздравляя всех вас, мои дорогие, со светлым праздником Рождества Христова, желаю неоскудевающей радости и благополучия вашим домам и семьям, крепости сил и щедрой помощи от Богомладенца Иисуса. Человеколюбивый Создатель, Истинный Господь истории, да приклонит Свою милость к народам Святой Руси и благословит всех нас миром, дабы мы едиными усты и единым сердцем прославляли Воплотившегося Спасителя и убедительно свидетельствовали, яко с нами Бог!
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Рождество Христово 2022/2023 г. Москва
